- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : الأرواح جنود مجندة ، تلتقي فتشأم فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف ( 1 ) . - شقيق بن سلمة : جاء رجل إلى علي وكلمه فقال في عرض الحديث إني أحبك فقال له علي كذبت ، قال : لم يا أمير المؤمنين ؟ قال : لأني لا أرى قلبي يحبك ، قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : إن الأرواح كانت تلاقى في الهواء فتشام ، ما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف . فلما كان من أمر علي ما كان ، كان ممن خرج عليه ( 2 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن ائتلاف قلوب الأبرار إذا التقوا وإن لم يظهروا التودد بألسنتهم كسرعة اختلاط قطر السماء على مياه الأنهار ، وإن بعد ائتلاف قلوب الفجار إذا التقوا وإن أظهروا التودد بألسنتهم كبعد البهائم من التعاطف وإن طال اعتلافها على مذود واحد ( 3 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : المودة تعاطف القلوب في ائتلاف الأرواح ( 4 ) . ( انظر ) الصديق : باب 2200 ، 2201 . [ 1563 ] أنواع الأرواح - الإمام علي ( عليه السلام ) - في قوله تعالى : * ( والسابقون السابقون أولئك المقربون ) * أما ما ذكره الله جل وعز من السابقين السابقين ، فإنهم أنبياء مرسلون وغير مرسلين ، جعل الله فيهم خمسة أرواح : روح القدس ، وروح الإيمان ، وروح القوة ، وروح الشهوة ، وروح البدن ( 5 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : " أيضا " فالسابقون هم رسل الله : وخاصة الله من خلقه ، جعل فيهم خمسة أرواح : أيدهم بروح القدس فبه عرفوا الأشياء ، وأيدهم بروح الإيمان فبه خافوا الله عز وجل ، وأيدهم بروح القوة فبه قدروا على طاعة الله ، وأيدهم بروح الشهوة ، فبه اشتهوا طاعة الله عز وجل وكرهوا معصيته ، وجعل فيهم روح المدرج الذي به يذهب الناس ويجيئون ( 6 ) . - الإمام الباقر ( عليه السلام ) : إن في الأنبياء والأوصياء خمسة أرواح ، روح القدس ، وروح الإيمان ، وروح الحياة وروح القوة ، وروح الشهوة ، فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش إلى ما تحت الثرى . . . إن هذه الأربعة أرواح يصيبها الحدثان إلا روح القدس فإنها لا تلهو ولا تلعب ( 7 ) . [ 1564 ] أحوال الروح - الإمام علي ( عليه السلام ) : إن للجسم ستة أحوال : الصحة ، والمرض ، والموت ، والحياة ، والنوم ، واليقظة ، وكذلك الروح ، فحياتها علمها ، وموتها

--> ( 1 ) كنز العمال : 24741 ، 25560 . ( 2 ) كنز العمال : 24741 ، 25560 . ( 3 ) أمالي الطوسي : 411 / 924 . ( 4 ) غرر الحكم : 2057 . ( 5 ) تحف العقول : 189 . ( 6 ) الكافي : 1 / 271 / 1 وص 272 / 2 . ( 7 ) الكافي : 1 / 271 / 1 وص 272 / 2 .